24 февраля иерей Дмитрий Ощепков и старший катехизатор храма Никита Габдрахманов провели в Екатеринбургском военном Суворовском училище историческую игру "Познай Истину" посвященную Великой Отечественной Войне. Цель игры познакомить Суворовцев с интересными фактами войны, пробудить интерес к изучении Российской истории, показать духовно - нравственные аспекты истории. Игру разработал и вел сотрудник молодежного отдела Екатеринбургской епархии, кандидат культурологии Николаев Роман Михайлович, помагал помошник настоятеля храма Иннокентий Григорьев.

В первом турнире участвовали 4 команды Суворовцев, одна из которой была составлена из учащихся Монгольской республики. Вопросы делились на блоки: Оружие победы, Герои и неизвестные солдаты, Сражения и события, Культура во время войны.

5 февраля Русская Православная Церковь празднует память Собор новомучеников и исповедников Российских.

К этому празднику одна наша прихожанка написала вот такие стихи:

Гонимым правды ради…

Если вьюга воет и стонет бор,
Заметает снег за верстой версту,
Ты поверь, что это – церковный хор
Славу воздаёт Самому Христу.

И, склонясь у дерева на земле,
В твёрдый ствол врезаясь тупой пилой,
Ты представь, что в исповеди своей
Всю вину слагаешь на аналой.

Братья и сестры! Служба милосердия храма просит помощи:http://vk.com/club18494060

1. Ухаживать за отказными детьми в больнице №16
кординатор от храма: Ольга Ситникова 8-908-636-55-99
Дети от 6 месяцев до 3 лет, необходимо просто поиграть. Время посещения детей каждый день до 14.00 и после 16.00. Для общения с детьми нужно иметь Медицинскую книжку.
АДРЕС:http://gdb16.ru/index.php?id=21
Дневной стационар МБУ ГДБ №16 по адресу ул. Машинистов, 6.Заведующая - Казакова Елена Романовна
Врач - Ильина Ольга Николаевна.
Медсестра- Мурычева Елена Павловна.
Телефоны:370-70-22 - зав.отделением.

2. Нужны взрослые-памперсы для инвалида, за которым ухаживают наши прихожане. Можно дать деньги и можно купить и привезти - для уточнения размера звонить координатору службы милосердия Александре Тихоновой 8-963-046-71-12

С 18 сентября 2011 года при Вознесенском Архиерейском подворье начала действовать Воскресная школа для взрослых. Каждое воскресение в школе проходят занятия для православных христиан желающих изучать христианскую веру.
Занятия могут быть интересны для тех, кто планирует нести катехизаторское служение в Церкви и для поступающих в духовные учебные заведения.
Предметы изучаемые в школе:
Ветхий Завет
Новый Завет
Учение Церкви
История Церкви
Введение в литургическое предание
Религиоведение
Предметы изучаются блоками. В блоке 4 занятия по одному предмету.

Начало занятий в 11.30

 Более подробную информацию можно узнать здесь -

 http://vk.com/club33337604

  Наступающий четверг 19 января в Православной Церкви будет тот праздник, о котором знают и люди, в храм регулярно не ходящие. Еще в советские десятилетия, когда церковная жизнь в общественном сознании была тщательно припрятана и минимализирована, были дни года, когда внешнее проявление православия невозможно было совсем уж скрыть.

  Одним из таких дней был праздник Богоявления, когда люди с бидончиками, банками, бутылками, стоящие в многотысячных очередях возле храмов и путешествующие с этими сосудами по городам и весям, были приметны каждому, до высоких начальственных кабинетов включительно, до постов ГИБДД и оплотов официальной идеологии. Чтобы там ни говорилось с трибун, а понимание того, что крещенскую воду надо как-то запасти, оно жило в душе наших соотечественников даже и в минувшие десятилетия, а уж теперь-то – сами увидите в наступающий четверг да и сами пойдете по большей части за этой самой крещенской водой.
  Но почему? Как это все выводится из содержания того, о чем будет Церковь говорить, о чем будет свидетельствовать в праздник Богоявления? Событие это есть начало общественного служения Иисуса Христа.

 После 30 лет приготовления к нему он выходит для свидетельства внешнему миру. И это не просто выхождение трибуна, оратора, лидера или национального вождя, это выхождение, которое становится свидетельством о конечной тайне христианства, о том, что Бог не просто един, но и триедин. При его посещении Иоанна Крестителя на реке Иордан, при принятии погружения, то есть, крещения – а «крещение» и есть по-гречески «погружение» в воды этой реки – на него сниходит Дух Святой в виде голубя и раздается с неба глас Отца: «Это Сын мой возлюбленный, на котором мое благоволение, моя любовь». Что интересно, Иоанн Креститель долгое время отказывался, сопротивлялся тому, чтобы совершить обряд крещения над Христом, понимая, что ему, Христу, как безгрешному крещение и покаяние, которым и занимался Иоанн, не нужно. И, тем не менее, Христос отвечает ему словами, не самыми простыми для понимания: «И все же я буду креститься, ибо мне надлежит исполнить всякую правду».

Рождество, как ни одно другое событие Священной истории, помогает нам понять, что с приходом Господа и Спасителя произошло нечто, что принципиально отличает жизнь человека до и после этого события. Если спросить историка, чем отличается жизнь до и после, то он не найдет никаких особых подтверждений того, что жизнь людей стала принципиально иной, потому что следов этого изменения во внешнем мире почти нет. Конечно, вера во Христа Спасителя содействовала развитию иного мышления людей, которое отразилось, в том числе, и в государственном устройстве, в построении христианских империй, в развитии искусств, в храмоздательстве — эти видимые знаки присутствия новой эры хорошо известны людям. Но если говорить о том, что реально, принципиально отличает одну эпоху от другой, то мы не найдем никаких внешних свидетельств этого отличия. Есть только одно — Божественное — свидетельство, которое провозгласили ангелы Божии в ночь Рождения, которое провозглашали еще пророки Ветхого Завета и о котором мы только что слышали в Евангелии: Родился Господь Еммануил, что означает «С нами Бог» (см. Мф. 1:23).

А что это — «с нами Бог»? А это значит, что Господь через рождение Сына Своего вошел в плоть и кровь человеческой истории, в ткань этой истории, в жизнь каждого человека. И это не какие-то образы, пусть возвышенные, но отдаленные от реальной жизни, — эти слова покрывают реальность бытия. Бог с нами, Он совсем рядом. Достаточно руку протянуть навстречу Богу, как почувствуешь Его прикосновение. И происходит это не в мнимом воображении экзальтированных людей, а в реальной жизни человека, который обращается к Богу, и Тот слышит его молитву.

Невозможно представить, как развивалась бы история рода человеческого, если бы Бог во Христе не вошел в человеческую жизнь. Мы просто не можем представить себе того языческого или безбожного мира, в котором жило человечество. И, наверное, история давно бы закончилась, но именно потому, что Бог рядом, именно потому, что Он слышит наши обращения к Нему, мы и живем, мы действуем, мы существуем, опираясь на Его помощь, на Его десницу.

 В каждом празднике есть своя неповторимая изюминка, присущая только ему. По благочестивой традиции перед Рождеством храм украшают еловыми ветками и устраивают вертеп. Вертепы – это образцы народной культуры. Язык Вертепа универсален. Истоки этого явления в том, что Христианское Богослужение в Европе велось на латинском языке, чтение Библии было доступно только образованным людям. Вертепы и панорамы, воспроизводящие сцену Рождения миру Спасителя, стали своего рода Библией для неграмотных.

 В православных храмах на Рождество принято выставлять неподвижные вертепы с яслями и скульптурными изображениями Пречистой Девы, Праведного Иосифа Обручника и Младенца Христа. Но все чаще скульптурные изображения заменяют иконой Рождества Христова. Вертеп стоит в центре храма, где каждый пришедший на праздничную службу может поклониться рожденному Спасителю. И как волхвы, мы тоже приносим дары: наши молитвы, покаяние и добрые дела.

         22 декабря 2011 года в рамках работы с нецерковной молодежью активистами              храма Вознесения была проведена  встреча членов патриотического клуба «Дружина»           с Суворовцами.

         В начале для Дружинников провели экскурсию по Военному Суворовскому училищу. В музее рассказали о истории создания  училища. Показали как живут и занимаются Суворовцы.

После знакомства с жизнью училища, ребята провели небольшое состязание по перетягиванию каната.

Напомним что цель нашей деятельности организация общения церковной молодежи с подростками и молодежью невоцерковленной для просветительской работы. 

Методической основой общения и передачи опыта выбрана программа «Ладья», которую представил на встрече в воспитательном отделе Суворовского училища катехизатор храма Вознесения Никита Габдрахманов, сертифицированный  тренер по программе «Ладья» – профилактика рискованного поведения среди подростков.

Приглашаем в службу милосердия нашего храма

Служба милосердия при нашем храме была образована в сентябре 2010 года.
Духовник службы – священник Александр Сандырев.
Руководитель службы – диакон Георгий Исупов.
В настоящее время актив Службы милосердия составляет около 25 прихожан храма Вознесения различных возрастов от молодежи до пенсионеров.

Направления служения:
- Помощь пожилым прихожанам;
- Уход за болящими прихожанами на дому;
- Помощь и уход за «детьми-отказниками» в Детской городской больнице №16;
- Работа с детскими домами г. Екатеринбурга и области;
- Организация сбора и раздачи одежды для малоимущих;
- Помощь многодетным и малоимущим семьям нашего прихода;
- Молитвенная и духовная поддержка окормляемых.

Собрания актива проходят каждое воскресение после литургии в 12:00 в Вознесенском приделе (3-й этаж).
Информационный стенд Службы милосердия находится в церковной лавке (размещен на колонне напротив входа). В карманах стенда имеются бланки прошений о помощи и анкет для добровольцев.

Если Вы желаете помочь, то, пожалуйста, заполните анкету и подходите в воскресенье в 12ч в Вознесенский придел.
Помощь может заключаться не только в личном участии, но и в организационных, информационных делах.

"Что вы сделали одному из малых сих, Мне сделали" – говорит Христос!

При храме Вознесения начал работать клуб для малышей по скаутскому методу. Приглашаем детишек в возрасте от 5,5 до 7 лет в наш дружный клуб Юных Следопытов, сборы будут проходить в храме Вознесения по воскресениям на 3-м этаже в 11.00. Со следующего воскресения мы начнем ходить в спорт зал к 12.00 Приносите спортивную форму!Контактнный телефон 8-950-197-47-47

          Братья и сестры в городе Екатеринбурге постепенно разрушается самый старинный православный храм - Собор во имя Вознесения Господня. Храм является памятником истории и архитектуры Федерального значения, центром исторического Екатеринбурга, единственным свидетелем последних дней Царской семьи. Сегодня на фоне того, что храм является большим приходом с широкой миссионерской и просветительской деятельностью среди молодежи, он остается единственным памятником, который до сих пор разрушается на глазах у всех.

          Восстановление Храма - дело нашей жизни. Картина разрухи и запустения, которую мы видели в 1991 году, говорила о том, что усилий для этого придется приложить немало. Однако молитвами и трудами священников и прихожан удалось зажечь огонек жизни в старой церкви и начать ее возрождение.

Музее архитектуры и техники Урала (МАТУ) имеются копии ряда проектов реконструкции Вознесенской горки и самого храма. Так в 1929 году архитектором Голубевым Георием Александровичем был разработан проект гигантского памятника Ленину в конструктивистском стиле, который должен был быть установлен на месте Вознесенской церкви. Во время демонстрации толпы ликующего народа должны были проходить между ног бронзового гиганта. В 1939 году тем же Голубевым Георгием Александровичем был разработан другой проект, уже в соавторстве с арх. Емельяновым. По нему, на месте церкви должен был вознестись театр, а перед театром фонтан и газоны.

В середине 30-х годов имелись еще несколько разных проектов реконструкции храма. Особо стоит отметить проект арх. Рейшера Моисея Вениаминовича и арх. Домбровского Сигизмунда Владиславовича, которые предложили, каждый в своем стиле, реконструировать храм под клуб. И проект арх. Емельянова и Дукельского, по которому предполагалось реконструировать здание церкви под детский театр.

     А это проект застройки площади Народной мести со сходами к городскому пруду. Разработка "Горпроекта". Автор - архитектор В. К. Лицкевич.

     В середине 50-х годов в Свердловске долго дискутировался вопрос о принадлежности Вознесенской церкви к памятникам архитектуры. За снос церкви выступали даже молодые свердловские архитекторы. К счастью, разумная точка зрения победила. Храм остался цел.

     В 60-70 годы опять выдвигались идеи о реконструкции храма. В связи с этим стоит упомянуть проект 1973 года студента Свердловского архитектурного института Бертеньева. Предлагалось реконструировать храм для создания в нем музея трудовой и боевой славы Урала.

  Интересна судьба Вознесенской площади, что раскинулась на западном склоне Вознесенской горки. В 20-е годы Советская власть нарекла ей зловещее имя площади "Народной мести". Название это, видимо, было призвано напоминать о страшном злодеянии, что произошло неподалеку отсюда в 1918 году (имеется ввиду убийство царской семьи).

    В 20-х годах, еще даже тогда, когда Вознесенский храм был действующим, на площади, совсем неподалеку от церковной паперти, был установлен памятник К. Марксу.

Из книги П. Г. Панова "Свердловск в настоящем и будущем"

     В 1919 году Вознесенская площадь была переименована в площадь Народной Мести, а позднее названа Комсомольской. Она еще долго оставалась неблагоустроенной. Лишь в 1920 году сюда перенесли с площади 1905 года один из первых памятников советского периода — мраморную голову К. Маркса работы скульптора С. Д. Эрьзи. Тогда, 1 мая 1920 года памятники, выполненные им, были установлены на всех площадях города. На Верх-Исетской площади встал па­мятник Освобожденному человечеству, на площади 1905 года, на пьедестале сброшенной фигуры Александра II,- памятник Свободному человеку (в виде голой девки на шаре-коментарий авторов сайта), на площади Парижской коммуны — памятник Парижским коммунарам. К сожалению, все они оказались недолговечными, и теперь их можно увидеть только на сохранившихся снимках (снимки 59—63).

   В 1932 году на площади Народной Мести появилась временная скульптурная композиция "XV лет вооруженному комсомолу".

А в 1936 году здесь разбили сквер и соорудили фонтан.

     С 1959 года площадь украшает памятник Уральскому комсомолу, создатели его скульптор П. А. Сажин и архитек­тор Г. И. Белянкин.

    В 20-х годах, еще даже тогда, когда Вознесенский храм был действующим, на площади, совсем неподалеку от церковной паперти, был установлен памятник К. Марксу.

     В 30-е годы площадь "Народной мести" стала излюбленным местом для установки разборных фанерных скульптурно - агитационных сооружений, клеймящих позором капитализм и мировой империализм.

 В 1957 году площади было дано новое имя - Комсомольская площадь. Над площадью вознесся  монумент комсомолу. Юноша и девушка со знаменем в руках бодро и целеустремленно шагают лицом на запад, где ныне высится "Храм на Крови". И как комсомольцы до сих пор шагают навстречу пролитой ими невинной крови, так до сих пор на топосьемках этого участка территории Екатеринбурга значится зловещее название "Площадь народной мести".

    "Бодрствуйте и молитесь..." Ев. от Матфея 26,41; Ев. от Марка 14,38.